孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事，惟糊涂最难，有些事，问的清楚便是无趣。

你是否有过这样的经历，当你面对一些复杂的问题或者困难的选择时，你会感到迷茫和烦恼，你会想要找到一个明确的答案或者一个最佳的方案，你会想要把事情弄得清清楚楚，一目了然。

但是，当你真的找到了答案或者方案时，你却发现，你并没有得到你想要的结果，你反而失去了一些东西，比如乐趣、惊喜、机会、自由等等。

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你会不会觉得，有些事情，其实不需要那么清楚，有些事情，其实不需要那么认真，有些事情，其实不需要那么完美，有些事情，其实只需要一点点的糊涂，就可以让你的生活更加美好和幸福呢？

在中国的历史上，有许多伟大的思想家和哲学家，他们都曾经面对过各种各样的问题和选择，他们都曾经寻求过各种各样的答案和方案，他们都曾经试图把事情弄得清清楚楚，一目了然。但是，他们最终都发现了一个共同的真理，那就是：糊涂。

他们都认识到，糊涂是一种智慧，一种境界，一种艺术，一种生活的方式。

他们就是孔子、老子、庄子、墨子和如来。

孔子是中国历史上最著名的教育家和思想家，他创立了儒家学派，影响了中国的文化和社会。孔子的思想主要体现在《论语》这本书中，其中有一句话，被认为是孔子的糊涂的精髓，那就是：“中庸之为德也，其至矣乎！”。这句话的意思是，中庸是一种美德，它是最高的境界。

那么，什么是中庸呢？

中庸是一种平衡的态度，一种适度的行为，一种不偏不倚的原则，一种不过不失的标准。

孔子认为，人生在世，要遵循中庸之道，既不要过于贪婪，也不要过于节俭，既不要过于自信，也不要过于谦虚，既不要过于激进，也不要过于保守，既不要过于刚强，也不要过于柔弱；

既不要过于热情，也不要过于冷漠，既不要过于喜悦，也不要过于忧愁，既不要过于肯定，也不要过于否定，既不要过于追求，也不要过于放弃，既不要过于清楚，也不要过于糊涂。

孔子认为，只有这样，才能达到人生的和谐和幸福，才能符合天地的规律和道义，才能体现人的智慧和德性。孔子的糊涂，就是中庸。

孔子的糊涂，教会我们要有一种平和的心态，一种适应的能力，一种调节的技巧，一种折中的方法。告诉我们，人生在世，不要太过于执着于一些事情，不要太过于纠结于一些问题，不要太过于苛求于一些标准，不要太过于清楚于一些答案。

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有时候，保持一点点的糊涂，就可以让我们的生活更加轻松和快乐，就可以让我们的人际关系更加和睦和融洽，就可以让我们的工作和学习更加顺利和高效，就可以让我们的心灵和身体更加健康和美好。孔子的糊涂，就是一种生活的智慧，一种人生的艺术。

老子是中国历史上最著名的哲学家和思想家，他创立了道家学派，影响了中国的文化和社会。老子的思想主要体现在《道德经》这本书中，其中有一句话，被认为是老子的糊涂的精髓，那就是：“无为而无不为。”

这句话的意思是，无为就是不强求，不干涉，不抵抗，不竞争，不争执，不贪婪，不执着，不分别，不评判，不拘束，不追求，不清楚，不糊涂。无为就是顺其自然，任其发展，随遇而安，知足常乐。

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老子的糊涂，给我们的启示和影响是什么呢？

老子的糊涂，教会我们要有一种自然的心态，一种无为的能力，一种顺应的技巧，一种放下的方法。

人生在世，不要太过于干预一些事情，不要太过于抗拒一些问题，不要太过于争取一些标准，不要太过于清楚一些答案。有时候，保持一点点的糊涂，就可以让我们的生活更加自然和和谐。老子的糊涂，就是一种自然的状态，一种无为的行为。

庄子是中国历史上最著名的哲学家和思想家之一，他是道家学派的代表人物，影响了中国的文化和社会。庄子的思想主要体现在《庄子》这本书中，其中有一句话，被认为是庄子的糊涂的精髓，那就是：“逍遥游，泛爱众，而知止，至矣。”

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逍遥游就是自由自在地游走，广泛地爱护众生，而又知道自己的限度，这就是最高的境界。那么，什么是逍遥游呢？逍遥游是一种自由的态度，一种游戏的行为，一种超越的原则，一种变化的标准。

庄子认为，人生在世，要遵循逍遥游之道，既不要被外物所束缚，也不要被内心所困扰，既不要被形式所限制，也不要被名分所迷惑，既不要被常理所约束，也不要被道理所牵制，既不要被清楚所固化，也不要被糊涂所混淆。

只有这样，才能达到人生的自由和快乐，才能符合天地的变化和奥妙，才能体现人的灵性和智慧。庄子的糊涂，就是逍遥游。

庄子的糊涂，给我们的启示和影响是什么呢？

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庄子的糊涂，教会我们要有一种自由的心态，一种游戏的能力，一种超越的技巧，一种变化的方法。有时候，保持一点点的糊涂，就可以让我们的生活更加自由和快乐，就可以让我们的人际关系更加多元和包容，就可以让我们的工作和学习更加灵活和创新，就可以让我们的心灵和身体更加活泼和美丽。庄子的糊涂，就是一种自由的态度，一种游戏的行为。

墨子是中国历史上最著名的哲学家和思想家之一，他创立了墨家学派，影响了中国的文化和社会。墨子的思想主要体现在《墨子》这本书中，其中有一句话，被认为是墨子的糊涂的精髓，那就是：“非攻之为道也，其至矣乎！”。

非攻就是不攻击，不争斗，不杀戮，不暴力，不战争，不仇恨，不分裂，不清楚，不糊涂。非攻就是一种和平的状态，一种非攻的行为。

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那么，什么是非攻呢？非攻是一种和平的态度，一种爱的行为，一种利的原则，一种公的标准。墨子认为，人生在世，要遵循非攻之道，既不要对他人或他国进行攻击，也不要对自己或自国进行损害，既不要用武力或暴力来解决问题，也不要用仇恨或分裂来制造矛盾，既不要用战争或杀戮来扩张利益，也不要用清楚或糊涂来掩盖真相。

墨子认为，只有这样，才能达到人生的和平和安全，才能符合天地的利益和公义，才能体现人的爱心和仁义。墨子的糊涂，就是非攻。

墨子的糊涂，给我们的启示和影响是什么呢？墨子的糊涂，教会我们要有一种和平的心态，一种爱的能力，一种利的技巧，一种公的方法。墨子的糊涂，告诉我们，人生在世，不要太过于攻击一些事情，不要太过于争斗一些问题，不要太过于杀戮一些标准，不要太过于清楚一些答案。

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有时候，保持一点点的糊涂，就可以让我们的生活更加和平和安全，就可以让我们的人际关系更加爱护和互助，就可以让我们的工作和学习更加利人和利己，就可以让我们的心灵和身体更加和谐和健全。墨子的糊涂，就是一种和平的状态，一种爱的行为。

如来是佛教的创始人和领袖，他是世界上最著名的宗教家和思想家之一，他影响了亚洲的文化和社会。如来的思想主要体现在《大般涅槃经》这本书中，其中有一句话，被认为是如来的糊涂的精髓，那就是：“忘我者，即得我。”

这句话的意思是，忘我就是不执着于自我，不分别于他我，不计较于得失，不清楚于是非，不糊涂于有无。忘我就是一种空的状态，一种忘我的行为。

那么，什么是忘我呢？

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忘我是一种空的态度，一种慈的行为，一种智的原则，一种觉的标准。如来认为，人生在世，要遵循忘我之道，既不要为自己的身体或心灵而贪欲或瞋恚，也不要为他人的身体或心灵而嫉妒或怜悯，既不要为自己的利益或名誉而争夺或护持，也不要为他人的利益或名誉而攻击或放弃。

不要为自己的观点或信仰而固执或辩论，也不要为他人的观点或信仰而否定或迎合，既不要为自己的清楚或糊涂而自满或自卑，也不要为他人的清楚或糊涂而赞叹或嘲笑。

如来认为，只有这样，才能达到人生的空和慈，才能符合天地的智和觉，才能体现人的佛性和菩提。如来的糊涂，就是忘我。

如来的糊涂，给我们的启示和影响是什么呢？

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如来的糊涂，教会我们要有一种空的心态，一种慈的能力，一种智的技巧，一种觉的方法。如来的糊涂，告诉我们，人生在世，不要太过于执着于一些事情，不要太过于分别于一些问题，不要太过于计较于一些标准，不要太过于清楚于一些答案。

有时候，保持一点点的糊涂，就可以让我们的生活更加空和慈，就可以让我们的人际关系更加和平，就可以让我们的工作和学习更加智慧和觉悟，就可以让我们的心灵和身体更加清净和法喜。如来的糊涂，就是一种空的状态，一种忘我的行为。

通过介绍了孔子、老子、庄子、墨子和如来的糊涂，可以看出，他们的糊涂都是一种智慧，一种境界，一种艺术，一种生活的方式。