【易中天说“陈寅恪被捧过头，成为网红是闹剧？】”这话的确是易中天说的，他的原意是讽刺那些陈寅恪热的背后，其实是多数人都不懂陈寅恪、而只是假装懂他的事实。

易中天不但批评了陈寅恪的“名不副实”，还切切实实批评了把陈寅恪整成“网红”的闹剧。

平心而论，陈寅恪在当下享有如此高的知名度，确有些出乎意料。要知道，在民国时期，他的知名度远不及梁启超、胡适等，可如今，他的风头大有盖过他们的趋势。

但陈寅恪在当时名气不及胡适等，并不代表他的能力不强。真实的陈寅恪是一个绝对的实力派，相比拿了35个博士学位的胡适，陈寅恪连一纸文凭也未获得，可他的学问却是实打实的。

陈寅恪曾留学日本、美国、法国、德国等许多国家，留学期间，陈寅恪钻研了艰深的古文字和偏门的史学，而且花苦功夫将这些并非主流的学科吃透了。他还逼着自己学会了巴利文和突厥语等八种语言。

这也是他后来在清华任教时，能够开设佛教史、边疆史、古汉语以及古文字等课程的原因。因为学识渊博，他上课总能旁征博引，引经据典时各种外语信手拈来，常让学生们惊叹他有“盖世之才”。

陈寅恪留学海外十多年，却未拿一个博士文凭，并非因为其能力不够，而是因为他不想拿。而他不想拿的原因，和现在很多人才不肯读博士的原因基本一致：拿学位太费时间，耽误真正的学习和做事。他当时的原话是这样的： “考博士并不难，但两三年内被一具专题束缚住，就没有时间学其他知识了。自己从二十岁到德国，就立志要尽量多学几种语言文字。为此，已把所有时间都用在学知识找资料方面，至于有没有学位，并没有放在心上。”

可即便没有学位，他也被请进了清华。推荐他进清华的梁启超在介绍他时说：“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”

后来，傅斯年更是评价他说：“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”

一向清高孤傲的狂人刘文典也曾对陈寅恪给予了极高赞誉，他说：“西南联大只有两个半教授，陈寅恪排第一。”

可见，在民国年间，在博士头衔一堆的人面前，陈寅恪是凭借能力完胜的那一个，是真正意义上的无冕之王。

由此可见，易中天说陈寅恪“名不副实”，有些偏颇了。

说完了这个，接着说说易中天担心陈寅恪成为“网红”的事。在我看来，这种担心，实属多余。陈寅恪确实火了，火了就势必有人跟风去“喜欢”他，以彰显自己有学问、见识。

可陈寅恪毕竟与普通网红不一样，他有内核，而这个内核，除了作品，还包括他所代表的自由独立和务实精神。

陈寅恪的名言“独立之精神，自由之思想”，是民国时期最响亮的呐喊。其本人一生对自由独立的追求，也鼓舞着国人。

陈寅恪的务实精神，更是激励了无数人。陈寅恪一辈子没有追求过虚名，也没有挂过任何虚的头衔，他一辈子都在踏踏实实做学问、兢兢业业教学生。

有限的时间里，他在教书育人、做学问的同时，写就了《隋唐政治史述稿》、《元白诗笺证稿》、《塞柳堂集》、《金明馆丛稿》、《唐柳堂记梦》等书，还不顾世俗的非议写下专著《柳如是传》。

可惜，因为陈寅恪太过于务实，他的这些作品的确存在一般人看不懂的情况。这也是易中天批评陈寅恪追捧者“很假”的原因所在：他的这些作品，就连普通的史学家啃起来也费劲。

但那又何妨，谁说不读他的作品，就不能推崇生产作品的作者的精神（人品）。

综上，我认为：陈寅恪没有被捧过头，他也永远不会沦为网红之流！